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世(shì)界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四(sì)位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人(rén)文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)的(de)作家，杰出的(de)戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大的爱国(guó)诗(shī)人(rén)，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者和代(dài)表作家，开辟(pì)了(le)“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国诗歌进入了(le)一(yī)个(gè)由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国(guó)风上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认(rèn)为他(tā)的日心说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚信(xìn)日心说，并(bìng)认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年(nián)的(de)观察和计算完(wán)成他的伟大(dà)著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一(yī)上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农城，十几岁(suì)后(hòu)，拉(lā)伯雷接受了(le)宗教教育(yù)，进修(xiū)道(dào)院当了修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯雷(léi)进大(dà)学攻读(dú)医学，用了(l上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？e)两个月的时间(jiān)获得了学(xué)士(shì)学位(wèi)，当(dāng)上(shàng)了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年(nián)出版第(dì)二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的(de)保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了《巨(jù)人传》的(de)第三部(bù)。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说(shuō)又被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃(táo)，直(zhí)至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华(huá)人(rén)社会(huì)常(cháng)尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读到(dào)他(tā)的(de)第一(yī)页．就(jiù)使我一生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生下来的(de)盲人，一只奇(qí)异的手(shǒu)在瞬间(jiān)使(shǐ)我的(de)双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任(rèn)何(hé)其(qí)他作家可(kě)以与之(zhī)相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅(jǐn)以(yǐ)数(shù)量来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士(shì)比(bǐ)亚是(shì)马克思(sī)科学研究(jiū)过(guò)程(chéng)中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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